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( *H*)y-~~韓流と「ウリナラ民族主義」【韓国文化】

( *H*)y-~~さてさて、韓国と言えば、なんと言っても狂おしいほどのウリナラマンセーが知られているわけだが、そんな韓国のマスコミに、こんな社説が載った。


【【社説】過剰民族主義は毒になる】(中央日報2月9日)


この社説は、韓国の歌手兼プロデューサーであるパク・ジニョン氏が「韓流」に関して問題提起をしたことがきっかけとなっている。


【パク・ジニョンが挑発提案「韓流のレッテル剥がさねば」】(中央日報2月7日)


この、問題提起に対して、韓国の知識人なども反応して、論争になったらしい。


【パク・ジニョンさん「韓流の中は民族過剰」に賛否】(中央日報2月8日)


> 「文化は他の国に自然に染みこまなくてはならないのに、政界と言論で『中国征伐』などとしながら騒げば逆効果だ」とし「政界とマスコミはこれからこれらを見守るのが役目」とパクさんの主張を支持したものや、「私たちは海外での韓国の芸能人たちの成功を、個人の栄光やファンとしての喜びではなく外国征服したぐらいに思って沸きかえる」と皮肉るものもあった。

> 「他の国で韓流を嫌がる人々もいるが、韓国人という事実を隠して芸能人で成功することができるのか」とし「芸術には国籍がないが、芸術家には国籍が必要だ」と反発した。


と、上記記事では韓国ポータルサイトNAVERの韓国人の書き込みを紹介しているが、賛否有るらしい。


以前にも書いたが、韓国では保守系を中心に脱民族主義的な意見もあり、「国民」概念をアイデンティティとすべきと言う主張もある。
何故か、韓国では「進歩派」のほうが、民族主義を「抵抗民族主義」として肯定的に評価する傾向があるので、そのためかも知れないが、「韓国人のアイデンティティ」を巡る論争は広がっているようである。


では、韓国人は果たして「民族主義」のくびきから脱する事が出来るのだろうか?


…実は、そのことを語ろうとする前に、本質的な問題がある。


それは…


韓国人のウリナラマンセーは、実は民族主義ですらないということである。


「ウリ」という言葉は日本語に置き換えると「我々」になるが、kimuraお兄さんがたびたび引用する「朝鮮民族を読み解く」によると、



さて、「ウリ」とは一体なんであろうか。それは「自分」を中心に血の薄くなるにしたがって外縁へと拡大していく「我々」であり、外来の「理論」により自己を正当化し、「道徳志向性」をもって「ナム」(他者)を撃つ、他細胞に対する防御単位である。


…とあるように、韓国人の底流には「自分」を中心に「両親」「親族」「宗族」と同心円上に広がっていく、プリミティブな世界観がある。そして、その「ウリ世界」のルールが朱子学的な「理論」であり「道徳」である。


「民族」なら、いちおう辞書的な定義から言えば、



みん‐ぞく【民族】(nation) 文化の伝統を共有することによって歴史的に形成され、同属意識をもつ人々の集団。文化の中でも特に言語を共有することが重要視され、また宗教や生業形態が民族的な伝統となることも多い。社会生活の基本的な構成単位であるが、一定の地域内に住むとは限らず、複数の民族が共存する社会も多い。また、人種・国民の範囲とも必ずしも一致しない。
(広辞苑)


と、範囲があるが、「ウリ」のほうは、調子に乗ったときには国境を越えて、強引な関連づけをしながら広がっていく…だから、起源を捏造し、古代には関連があったなどと主張したりするわけだ。そして、彼らはその「ウリ世界」という世界観・人間関係が基本なので、日本との関係も、「ウリ世界」のルールで処理しようとするから、一方的に彼らの「道徳」を強要しようとしてくることになる。…そう考えた方が、kimuraお兄さんがこれまで観察してきた韓国人のウリナラマンセーを説明しやすい。


「対等な他者」との関係を構築するツールに欠ける、中世以前の氏族社会の感覚が未だに生きているようにも見える。


…仮に、韓国人が看板を「民族」から「国民」にかけかえても、その本質は「ウリ」のままで変わらないという事態が充分に起こりえるのではないかとkimuraお兄さんは思う。


…「前近代」とはこういう事なのかも知れない。


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( ´H`)y-~~ま、国際的に共有されている近代的な価値観を、韓国人とも共有できるようになる「可能性」は否定しない。…李氏朝鮮の自主近代化と同じく、「可能性」はあると思う。


takeshima dokdo dokto tokdo tokto(竹島(takeshima)プロジェクト参加中)

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