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( ´H`)y-~~最近、兪碩在(ユ・ソクジェ)記者が頑張っている【韓国文化:個人的メモ】

( ´H`)y-~~さて、今日は皆さんには申し訳ないけどkimuraお兄さんが個人的に気になったことのメモ。


朝鮮日報の兪碩在(ユ・ソクジェ)記者といえば文化系の記事を取り上げるときに良く見る名前で、kimuraお兄さん的にも過去にちょっとした関わりがあったりする記者であるが、最近、また良くその名前が目にとまるようになった気がする。


【民衆史観の退潮、日常から見た韓国史(上)】(朝鮮日報12月23日)


【民衆史観の退潮、日常から見た韓国史(下)】(朝鮮日報12月23日)


>朝鮮後期の民衆運動を通じ変革主体の成長を明らかにしようとした1980年代の「民衆運動史」研究は、今や韓国内外の情勢変化により説得力を失い始めている(成均館大ペ・ハンソプ)。大韓帝国が植民地に転落した最大の責任は高宗にあるが、彼が改革と主権樹立のため努力した過程は認めなければならない、という最近の「大韓帝国肯定論」も一部反映されている(祥明大・朱鎮五〈チュ・ジンオ〉)。日帝強占期は日本により「収奪」された時期なのか、それとも「植民地近代化」がなされた時期なのかを巡る最近の鋭い論争からは、両サイドの見解を十分に紹介し結論を留保しつつ(ソウル市立大・鄭在貞〈チョン・ジェジョン〉)、一方で植民地資本主義化による階層間の二極化に注目している(カトリック大・鄭然泰〈チョン・ヨンテ〉)。


>また、光復(日本の植民地支配からの解放)以前で終わった第2版とは異なり、第3版には1970年代までを含めた現代史11章が新たに追加された。ただしこの時代については、意見の一致が見られる部分はまだ少ない。(文中敬称略)


( ´H`)y-~~この記事を見てると、どうも、最近の傾向としてはニューライト系の説も取り入れられ、いわゆる左派民族主義は退潮傾向らしいけどさ、それでも基本的に自民族(ウリ)の正当性を守るという傾向はかなり強いようにkimuraお兄さんには見える。


【「韓国の民族主義、旗を降ろすのはまだ早い」】(朝鮮日報12月23日)


>河教授は、民族主義の旗を降ろすのはまだ早いと言う。統一問題が解決していないという理由もあるが、より重要なのは、「いくらグローバル化の時代とは言っても、一般大衆の行動範囲そのものは、一国家や民族の内部的葛藤から抜け出し存在することはできないからだ」ということだ。現在の脱民族主義の流れは「代案なき衝撃」に終わる可能性が大きい、と河教授は指摘した。


( ´H`)y-~~ニューライト系、実は近代的枠組みの中での「国家」「国民」という代案を示していたりするわけだけど、一般の韓国人はアレだから、やっぱ民族という幻想はまだ根強く残るのかなと。…でもさ、「民族」ったって記事では「歴史的実体として存在していた“民族主義”を捨て去ることは不可能。民族主義という枠組みは依然として健在だ」とか主張しちゃってるけど、ぶっちゃけ韓国人の「民族主義」ったって、氏族社会の延長線上の感覚で民族主義でさえ無かったとボクは思うんだけどね。


【「韓国の歴史学はイデオロギーに左右され過ぎ」】(朝鮮日報12月26日)


>中国・日本との「歴史戦争」もまた、学問を超えた次元から介入がなされれば、学問ではなく政治的闘争となるだけだ。史実の尊重を欠いた脱近代主義歴史学ではなく、客観主義歴史学で問題に接近しなければ解決することはできない、と主張している。


( ´H`)y-~~韓国の「歴史学」に「政治」の影響が強すぎ、日韓関係でもそのことはよく知られてきたわけで、韓国側の珍しい自己批判。


…この種の記事を兪碩在記者が最近連続して書いていて、しかも韓国語版ではあまり大きな扱いでなくても日本語版には数日のタイムラグで掲載されたりしているあたり、何らかの意図があるんじゃないかと勘ぐってみたくもなる。


おそらく背景には大統領選挙での保守の復権を受けた韓国の学界の動きがあって、それをいろんな角度から記事にすることで様子を見ていたりするんだろうな。


どうのこうの言って、結局韓国では学問も政治から離れられないのかも知れない。



( ´H`)y-~~要観察。

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