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( ´H`)y-~~日帝を見る視覚【韓国文化:歴史】

( ´H`)y-~~さて、今日は連合ニュース記事から。ちょっと長いめの引用。





原文
http://www.yonhapnews.co.kr/culture/2008/04/04/0901000000AKR20080404055600005.HTML
翻訳
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/www.yonhapnews.co.kr/culture/2008/04/04/0901000000AKR20080404055600005.HTML

(連合ニュース4月4日)

<博物館, 大韓帝国で 根探し 始動>
昌慶宮 '帝室博物館' 100周年 記念事業 準備

(ソウル=連合ニュース) 金胎息 記者 = 韓国 博物館の 歴史は どこで 始まるか?
日製 殖民統治時代に 起きた 仕事, 彼 中でも 帝国 日本や 朝鮮総督府が 主体が なって 始めた 仕事なら '民族史の 数値'という 理由で 概して 韓国歴史で 抜いて 捨てる のが 一つの 慣行のように 固まっている.

中略

するが 韓国 博物館 歴史で 植民地時代を 消そうと しても 朝鮮総督府博物館の 歴史を 消す のは 易しいでしょう ない. 今の 国立博物館が 植民地時代が 残した のを 土台で 再び 生まれて 成長した のを 否認する 数 ない だからだ. 例えば 今 韓国文化を 代表する 考古美術品で 抜けるの なくて 登場する 金銅弥勒半連思惟像や 新羅金冠 など 主要 文化遺産だけ しても 植民地時代に 収集 あるいは 掘り出して 今日に 早くて ある.

そうだが いくら そうだと しても 1915年 12月1仕事 出帆した 朝鮮総督府博物館を 韓国 博物館の 手始めだと '公式化'するには '民族自尊心'これ 承諾するの ない. 尖ったような 方案は ないか?
こういう 悩みを 抱いた 国立中央博物観 これから 曙光が 映ること 始めた. 博物館の 目が 1909年で 向かった のだ.
昌慶宮 帝室(帝室)博物館が 開館した 時が これ 日 11月だ だからだ.

中略

当時 承政院日記 などを 見れば 1908年 3月7仕事に 姑掛けがね野馬 Seiichi(下郡山誠一)街 事務局 主任大宇で 発令乱 のを 始発で 博物館 開館 作業が 本格化して 翌年 11月に ついに 帝室博物館が 門を 開くように なった のだ. ただ 一般観覧を 実施した のは 1910年 3月19仕事だ.




<♯`Д´>博物館の歴史が日帝時代に発展していたのは事実だが、そんなものは認められないnida!


< `∀´>! 併合以前の大韓帝国に起源があるnida!


( ´H`)y-~~こう書いてあるようにしか読めないんだけどな?


でも…「1908年 3月7仕事に 姑掛けがね野馬 Seiichi(下郡山誠一)街 事務局 主任大宇で 発令乱 のを 始発で 博物館 開館 作業が 本格化」なんだって。


最近、こういう日帝時代に対する見方が変わったというか、以前は徹底的に否定だったのが、部分的に認めるという、ある意味やっかいな方向になってきたような気がする。


【植民地近代化論・ニューライト・ハンナラ党の関係】(朝鮮日報4月6日)


( ´H`)y-~~以前にもニューライトの実質的創始者安秉直ソウル大学名誉教授がハンナラ党のシンクタンク所長に就任したことを伝えたが、両者の接近が日本へのアプローチの仕方に与える影響も今後、要注意。


←(`・ω・´)y-~~まあ、押しまい。


( ´H`)y-~~盧武鉉みたいに分かりやすいと楽なんだけどな。

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